Khoc học với những giấc mơ
Lê Giảng
Chia sẽ ebook : http://downloadsachmienphi.com/
Tham gia cộng đồng chia sẽ sách : Fanpage : https://www.facebook.com/downloadsachfree
Cộng đồng Google :http://bit.ly/downloadsach

Table of Contents
Chương I PHÂN TÍCH GIẤC MƠ: KHOA HỌC HAY MÊ TÍN
I. CƠ SỞ TƯ TƯỞNG
* Ví dụ, các giấc mơ báo điềm lành:
* Các giấc mơ báo điềm dữ:
GIẤC MƠ CON CÁO TRẮNG 9 ĐUÔI
LƯU BANG LÀ GIỐNG CỦA RỒNG
MƠ THẤY CÀNH LAN
NẰM MƠ BÁO ĐIỀM LÀM HOÀNG ĐẾ
NẰM MƠ THẤY CƯỠI RỒNG XANH
GIẤC MƠ LÀM CON THƯỢNG ĐẾ
GIẤC MƠ KỲ LẠ
BÁO TANG TỪ NGHÌN DẶM
NẰM MƠ THẤY VOI
NẰM MƠ TỤNG KINH
MƠ THẤY DƯỚI NÁCH MỌC CÁNH
ĐIỀM BÁO SỐNG CHẾT TRONG GIẤC MƠ
VINH NHỤC NHƯ GIẤC MƠ
NẰM MƠ THẤY CƯỠI CHIM ĐẠI BÀNG
BAN THƯỞNG CHO NGƯỜI TRONG MƠ
NẰM MƠ THẤY CÁ ĐƯỢC NGỌC
QUỶ TRÁNH NGƯỜI LƯƠNG THIỆN
ĐÀO HOẰNG CẢNH VỚI TẬP SÁCH “MỘNG KÝ”
ĐÊM MƠ THẤY BÚT THẦN
MƠ THẤY CÔ GÁI
RÙA BÁO ƠN TRONG GIẤC MƠ
CHU NGUYÊN CHƯƠNG ĐỐI THOẠI VỚI QUAN CÔNG TRONG GIẤC MƠ
QUỶ SỢ QUAN

PHẬT QUAN ÂM BÁO MỘNG
II. NHỮNG HÌNH THỨC CÚNG TẾ PHẢN KHOA HỌC ĐỐI VỚI CÁC GIẤC MƠ
III. QUAN HỆ GIỮA BÓI TOÁN VỚI ĐOÁN MỘNG
Bói toán là gì?
IV. SỰ RA ĐỜI CỦA LÝ LUẬN KHOA HỌC VỀ CÁC GIẤC MƠ
1. Hoạt động giấc mơ từ xưa
V. TỪ LÒNG TIN VÀO ĐIỀM BÁO, NGÀNH NGHIÊN CỨU CÁC GIẤC MƠ ĐÃ RA ĐỜI
Chương II MỘNG LÀNH - MỘNG DỮ
I. MỘNG LÀNH - MỘNG DỮ
1. Những giấc mơ ác
2. Những giấc mơ lành
II. NHỮNG ĐIỀU KIÊNG KỴ
1. Nguồn gốc của một số tập tục kiêng kỵ:
III. PHÙ VÀ CHÚ
1. Phù
2. Chú
Chương III MỘT SỐ PHƯƠNG PHÁP ĐOÁN GIẢI GIẤC MƠ CỦA NGƯỜI TRUNG QUỐC CỔ ĐẠI
I. PHƯƠNG PHÁP GIẢI THÍCH TRỰC TIẾP
CHU CẦN NGỦ NGÀY
TRƯƠNG THỐC CƯỠI LỪA
LƯU ĐÀN ĐỔI TÊN
NẰM MƠ THẤY ĐƯỢC THĂNG QUAN
LƯU VĨNH NẰM MƠ THẤY ĐI XEM BẢNG
TẬP THẬM ĐƯỢC THƠ
II. PHƯƠNG PHÁP PHÂN TÍCH HÌNH TƯỢNG TRONG GIẤC MƠ
BA BÔNG LÚA TẾ MẬU
DOÃN THAO NẰM MƠ
BA CON DAO CỦA VƯƠNG TUẤN
CÁT SĨ CHIÊM NẰM MƠ THẤY DA HƯƠU

GIẤC MƠ CỦA TRƯƠNG TRẠCH
SÁCH SUNG NẰM MƠ THẤY QUAN TÀI
GIẤC MƠ CỦA TỐNG DŨNG
GIẤC MƠ CỦA HOÀNG BÌNH
GIẤC MƠ CỦA SÁCH THỎA
GIẤC MƠ CỦA QUẬN CÔNG TÀO TRƯƠNG MIÊU
* Các giấc mơ dữ
* Những giấc mơ lành:
III. PHƯƠNG PHÁP ĐOÁN GIẢI NGƯỢC LẠI
TÔ HIỆP NẰM MƠ THẤY CHUYỆN BUỒN RẦU
LÝ LƯƠNG BÁCH NẰM MƠ THẤY VUI MỪNG
Tạm dịch:
MƠ THẤY ĐẦU BÒ MÁU CHẢY
* Như vậy, chúng ta thấy có mấy phương pháp đoán giải giấc mơ:
CHƯƠNG IV CÁC HỌC GIẢ NGHIÊN CỨU GIẤC MƠ
I. VƯƠNG SUNG
II. FREUD
1. Xem các giấc mơ là “thần du”
2. Xem xét giấc mơ là một loại biểu hiện có trở ngại bên trong hoặc thể xác có bệnh
tật
3. Cho rằng mơ là một hình thức theo đuổi cái đẹp, cái thiện
4. Xem mơ là linh cảm để sắp đặt vấn đề cho sáng tạo
5. Xem mơ là sản phẩm của tác dụng tinh thần
(1). Mơ là thỏa mãn dục vọng
(2). Nguồn gốc nội dung các giấc mơ
CÂU CHUYỆN THỨ NHẤT
CÂU CHUYỆN THỨ HAI
(3). Quan hệ giữa mơ với tính dục
(4). Giá trị của lý luận đoán giải các giấc mơ của Freud

III. VƯƠNG PHÙ
1. Phân loại các giấc mơ.
2. Nguyên nhân của giấc mơ bệnh lý
* Theo Vương Phù, “giấc mơ cảm giác” là:
* Về “giấc mơ thời gian”, Vương Phù cho rằng:
* “Giấc mơ bệnh” được Vương Phù giải thích:
3. Nguyên nhân tâm lý của mơ
* Vương Phù giải thích các “giấc mơ tinh thần” như sau:
* Vương Phù giải thích “giấc mơ tính dục” là:
4. Phê phán các loại đoán giải giấc mơ
IV. TÀO TUYẾT CẦN
1. Giấc mơ tính dục trong “Hồng Lâu Mộng”
2. Giấc mơ báo điềm chẳng lành trong “Hồng Lâu Mộng”
3. Giấc mơ giao hợp
V. CARL G. JUNG
1. Jung - chàng trai cô độc tìm hiểu thần bí
2. Giấc mơ có thể dự đoán cái chết
3. Giấc mơ ý thức tập thể tiềm ẩn
4. Mơ có tác dụng bổ sung
4.1. Thông qua bình luận của khách thể đối với chủ thể, nêu lên những khuyết điểm,
nỗi lo lắng, phê bình và cảnh cáo.
4.2. Thông qua việc phê bình của chủ thể đối với khách thể để biểu đạt chủ trương và
đề nghị của tiềm ý thức.
4.3. Mơ có thể giúp tái hiện những việc bị quên lãng, bổ sung cho ý thức, ký ức.
4.4. Giấc mơ trí tuệ và linh cảm
VI. TÔ ĐÔNG PHA
CHƯƠNG V MƠ VÀ TRUYỀN THỐNG VĂN HÓA
I. TƯỢNG TRƯNG CỦA GIẤC MƠ THẤY TRỜI
1. Văn hóa “trời”
2. Điềm báo lành dữ trong giấc mơ thấy trời

II. ĐẤT VỚI CÁC GIẤC MƠ
1. Khoa học địa dạng của Trung Hoa cổ
III. PHẬT VỚI CÁC GIẤC MƠ
IV. RỒNG VỚI CÁC GIẤC MƠ
V. QUAN HỆ VỢ CHỒNG VỚI GIẤC MƠ
VI. TÊN GỌI VỚI CÁC GIẤC MƠ
VII. THẦN THOẠI VỚI CÁC GIẤC MƠ
1. Thần đem Phó Thuyết ban cho Vũ Linh
2. Văn Vương nằm mơ thấy thần cho Thái công (Khương Tử Nha)
* Ảnh hưởng của thần thoại đối với việc đoán giải các giấc mơ
CHƯƠNG VI VĂN HỌC VỚI GIẤC MƠ
CHƯƠNG VII Y HỌC PHƯƠNG ĐÔNG VỚI CÁC GIẤC MƠ
I. SÁCH CỔ TRUNG HOA BÀN VỀ BỆNH MƠ
1. Nguyên nhân của mơ
2. Khí thịnh
3. Khí hư
II. TÔN TƯ MẠO BÀN ĐẾN BỆNH MƠ
1. Bệnh tim
2. Bệnh phổi
3. Bệnh gan
4. Bệnh tỳ
5. Bệnh thận
III. TRẦN SĨ NGUYÊN BÀN VỀ BỆNH MƠ
1. Mơ khí thịnh
2. Mơ khí hư
3. Mơ tà ngụ
4. Mơ thể trệ
5. Mơ tình ích
6. Mơ trực diện

7. Mơ tỉ tượng
8. Mơ phản cực
9. Mơ lợi yêu
CHƯƠNG VIII CÁC BỆNH MƠ
I. BỆNH TÂM LÝ
1. Giấc mơ kỳ quái của một cô gái tự sát
2. Giấc mơ của cô thiếu nữ bị bệnh “Thần kinh phân liệt”
3. Giấc mơ cành cây khô với bệnh suy nhược thần kinh
4. Giấc mơ người mang bệnh “ỷ lại tinh thần”
4.1.Phương pháp thôi miên
4.2. Phương pháp điều trị bằng âm nhạc
4.3. Phương pháp điều trị phân tích
4.4. Phương pháp điều trị tâm lý chi viện
4.5. Phương pháp điều trị nhân bản
4.6. Phương pháp điều trị xung khắc bảy loại tình cảm
4.7. Phương pháp điều trị bằng động tác
4.8. Điều trị bệnh mơ bằng phương pháp gây cười
4.9. Dựa vào quy luật tự nhiên biện chứng ngũ hành để chữa bệnh mơ
II. BỆNH TRẺ CON
1. Nằm mơ thấy mình bị bỏ rơi
2. Nằm mơ đái dầm
3. Các em muốn gì thì nằm mơ thấy cái đó!
4. Giấc mơ của một em bé đau dạ dày
5. Giấc mơ của em bé khóc
6. Bệnh hoảng sợ ban đêm
7. Các em có hành vi trở ngại thường nằm mơ thấy gì?
8. Nằm mơ thấy tổ ong
9. Mèo và bệnh hen trong giấc mơ tuổi thơ của một Roosevelt - Tổng thống nước Mỹ
10. Điềm báo cận thị của giấc mơ

11. Nôn ọe với giấc mơ thấy canh đậu hũ
III. BỆNH VỀ 5 GIÁC QUAN
1. Bệnh đau mắt đỏ với quân cờ trong giấc mơ
2.Bệnh hoa mắt muỗi bay với con sâu trong giấc mơ
3. Nằm mơ thấy đi xem phim với bệnh đau mắt
4. Mơ thấy mưa to và bệnh giảm thị lực
5. Viêm tai với mơ
6. Mũi sưng với giấc mơ về dòng suối cạn
7. Viêm miệng với các thầy ma thuật trong giấc mơ
8. Mơ với đau họng
9. Nằm mơ thấy mặt trời mọc như răng nhú với bệnh đau họng
IV. BỆNH PHỤ NỮ
1. Mơ thấy sát sinh với bệnh nhiễm trùng sinh dục
2. Giấc mơ với khối u trong vú
3. Viêm tử cung với nằm mơ thấy người bị thương
4. Giấc mơ của cô gái
V. GIẤC MƠ VƠI CÁC BỆNH NỘI, NGOẠI KHOA
1. Mơ với tử vong ngoài ý muốn
2. Chân bị tật với giấc mơ thấy chó và ngựa
3. Nằm mơ thấy súng lục
4. Mơ với tiểu tiện
5. Bệnh đi vào cao và manh
6. Bệnh tim với giấc mơ về Chiến tranh Thế giới thứ II
7. Bệnh tim đập mạnh với bầy rắn điên nhảy múa trong giấc mơ
8. Giấc mơ về bệnh thiên đầu thống
9. Nằm mơ với chứng bệnh thần kinh dạ dày và ruột
10. Giấc mơ với bệnh đại tiện khó khăn
11. Cao huyết áp với tiếng chân đi trong mơ
12. Tì vị không hòa với giấc mơ thấy áo trắng khăn xanh

13. Mơ với viêm phế quản
14. Đau phổi với nằm mơ thấy bơi
15. Viêm khớp với nằm mơ thấy nước
16. Nằm mơ với bệnh ứ máu
17. Nằm mơ thấy bay với bệnh ở nách
18. Nằm mơ thấy rắn
19. Bệnh đái đường với giấc mơ
20. Bệnh phong thấp với giấc mơ
21. Bệnh ngoài da với giấc mơ 21.1. Nằm mơ thấy người ngoài hành tinh với rụng tóc
21.2. Mụn nhọt và mơ
22. Bệnh thương hàn với giấc mơ về gió, mưa
23. Nằm mơ với bệnh sởi
24. Giun đũa với cảnh tượng trong mơ
25. Nằm mơ di tinh với thủ dâm
26. Nằm mơ với tâm, tì hư
27. Nằm mơ thấy giao hợp với quỷ với bệnh đau phổi có hạt
28. Ảnh hưởng của mơ thấy giao hợp trước khi cưới
29. Nói mê
30. Sức khỏe yếu với giấc mơ tiểu tiện
VI. MỘT SỐ BÀI THUỐC ĐÔNG Y CHỮA BỆNH MƠ
1. Chữa bệnh nói mê 1.1. Gan sưng, khí trệ, máu ứ, để lâu thì hóa hỏa thương âm. Phải
trị xơ gan khỏi sưng, hoạt huyết không ứ máu, trợ cho âm dương điều hòa. * Bài
thuốc:
1.2. Khí loạn ứ máu, đờm hỏa bên trong phải hóa đờm thanh hỏa, ưu loạn thần minh,
lý khí hóa đờm ninh thần khai xảo. * Bài thuốc 1:
* Bài thuốc 2:
1.3. Nhiệt, nhiều đờm, đờm nhiệt, tim đập loạn không làm chủ được, thần khí bất ổn.
* Bài thuốc:
2. Chữa bệnh mộng du 2.1. Thần trí không điều hòa, bên trong sinh đờm nóng, gan
mật bị động, hồn không yên.
* Bài thuốc:

2.2. Tâm thần không yên, gan mật khí hư, tì vị không điều hòa, nhiều đờm, nuốt đau.
* Bài thuốc 1:
* Bài thuốc 2:
3. Bài thuốc chữa bệnh nằm mơ nhiều 3.1. Âm hư hỏa vượng, dương thượng, đờm
nhiệt, tim nghĩ điều tà, tâm thần không ổn định.
* Bài thuốc:
3.2. Ứ máu, nhiều đờm, mạch bị lạc, đập loạn.
* Bài thuốc:
3.3. Gan sưng, nhiệt mà sinh đờm, tâm thần không ổn định. Chữa trị: Thanh nhiệt hạ
đờm, an thần dưỡng tâm. * Bài thuốc:
4. Chữa mơ đái dầm 4.1. Mơ đái dầm, tinh thần sút kém, mặt trắng xanh, chân tay giá
lạnh. Lưng đau, chân run. Tiểu tiện nước trong.
* Bài thuốc:
4.2. Tì phế khí hư, thận dương không đủ, hạ nguyên không ổn định, bàng quang không
ổn.
* Bài thuốc:
4.3. Đái dầm nhiều, tinh thần sút kém, đầu đau, lưng mỏi, trí nhớ kém, ăn uống không
ngon, tiểu tiện trong veo.
* Bài thuốc:
5. Mơ kinh sợ
* Bài thuốc:
6. Phương thuốc chữa bệnh nằm mơ thấy quỷ 6.1. Máu ứ hay mơ thấy quỷ, đầu đau
như có kim châm, sức khỏe sút kém, môi tím tái, mơ gặp nhiều điều dữ, máu ứ, mạch
không đều.
* Bài thuốc:
6.2. Gan và mật quá nóng nên nằm mơ thấy quỷ, ngực, gan ruột đều sưng, khô táo nên
sinh giận dữ, mắt đỏ, tai ù, tiểu tiện bí, nước tiểu vàng, hoảng sợ.
* Bài thuốc:
7. Phương thuốc chữa mộng tinh 7.1. Mộng tinh nhiều, trong lòng xốn xang, tì khí
khô, dễ giận dữ, ăn uống giảm, thân thể suy yếu, đau đầu.
* Bài thuốc:
7.2. Tinh thần ủ dột, sức lực suy yếu, lưng đau, ăn ít, khí trệ máu ứ, tinh khí không giữ
được.

* Bài thuốc:
8. Phương thuốc chữa bệnh nằm mơ giao hợp 8.1. Mơ thấy giao hợp, toàn thân mệt
mỏi, ăn uống không ngon, cơ thể suy yếu dần, tim đập mạnh, bụng trên khó chịu.
* Bài thuốc:
8.2. Đau đầu, sức yếu, lòng buồn phiền, miệng khô, ăn uống không nhiều, đại tiện táo,
nước tiểu vàng.
* Bài thuốc:
9. Chữa bệnh mơ thấy quỷ
* Bài thuốc 1:
* Bài thuốc 2:
10. Điều trị nằm mơ thấy máu
* Bài thuốc:
11. Phương thuốc chữa nằm mơ thấy điều dữ
* Bài thuốc:
KẾT LUẬN
Mơ là gì?

Chương I
PHÂN TÍCH GIẤC MƠ:
KHOA HỌC HAY MÊ TÍN
Có người vừa thức giấc đã nói với người xung quanh:
- Tôi vừa qua một cơn ác mộng.
Hoặc:
- Tôi hên quá, có lẽ vận may đã đến. Tôi mơ thấy cháy nhà.
Người nằm mơ tỉnh dậy sẽ sợ hãi hoặc vui vẻ, có thể cảm giác này kéo dài cho đến khi họ
đem ra kể lại hoặc hỏi bạn bè, người thân. Đương nhiên, ai cũng muốn mọi người nói những lời
tốt đẹp về giấc mơ mà mình đã trải qua.
Vậy nên chăng hãy dùng phương pháp khoa học để vén bức màn bí mật, khám phá những bí
ẩn về các giấc mơ, chủ định nhận xét, phân tích, làm chủ cuộc sống? Những giấc mơ phải được
ánh sáng của khoa học soi rọi để con người sống thoải mái, vui vẻ.
Tuy chưa được phân tích hệ thống dưới ánh sáng khoa học nhưng từ lâu các nhà tâm lý, văn
học và triết học đã đề cập đến vấn đề này. Các nhà nghiên cứu cũng đã dùng các loại lý luận chủ
quan hoặc trí tưởng tượng để phân tích các giấc mơ và đáp ứng được phần nào nhu cầu tinh
thần của con người.
Giải mộng đã có từ lâu trong xã hội phương Đông cũng như phương Tây. Lịch sử về các giấc
mơ cũng khá phong phú.
Những nước có truyền thống văn hóa lâu đời như Hy Lạp ở phương Tây, Trung Hoa ở
phương Đông thì chuyện giải thích các giấc mơ đã có từ lâu.
Thần thoại Hy Lạp có câu chuyện: Một nhân sư mặt người thân sư tử chiếm giữ một tòa
thành cổ, mê hoặc nhiều khách qua lại vùng đó. Nếu người nào không qua được cơn mê do
nhân sư gây ra sẽ bị con thú độc ác đó ăn thịt. Từ đó người ta cho rằng trong giấc ngủ, nếu ai
thấy bóng dáng con nhân sư thì đó là ác mộng.
Trong quá trình phát triển văn hóa, những giấc mơ là hiện tượng văn hóa có sớm nhất.

I. CƠ SỞ TƯ TƯỞNG
“Vạn vật có linh nghiệm” là câu nói của người đời xưa, là một quan niệm được kế thừa. Các
nhà khoa học đời sau quan tâm nghiên cứu về vũ trụ, nhân sinh, về sinh vật đều đề cập đến
quan niệm này.
Thales - nhà hiền triết cổ đại Hy Lạp sinh ra ở thành phố Miletos, một thành phố cổ trên bờ
biển gần cửa sông Maeander của Thổ Nhĩ Kỳ, sống vào những năm 624 đến 547 trước Công
nguyên, là tài năng toán học, thiên văn học, đã tiên đoán được nhiều hiện tượng tự nhiên.
Tương truyền, Thales tìm ra chùm sao Bắc Đẩu (Đại hùng tinh), tiên đoán được nhật thực vào
năm 585-584 trước Công nguyên.
Thales là người sáng lập ra trường phái duy vật tự phát, lấy quan điểm duy vật để giải thích
hiện tượng tự nhiên. Thales đề cập đến thuyết “vạn vật linh nghiệm”, đứng trên quan điểm duy
vật, dùng nhãn quan khoa học để phân tích khá sâu sắc vấn đề này.
Các loại tôn sùng như: tôn sùng thiên nhiên, tôn sùng các loài động vật, cây cỏ; tôn sùng
những hình tượng trừu tượng như ma quỷ, thần thánh; mê tín tiền thân, phận kiếp, các loại tế
lễ cúng bái bói toán đều là những hình thái ý thức ban đầu của con người mà cơ sở của nó là
“vạn vật có linh nghiệm”, tưởng như vô hình mà là hữu hình, tưởng trừu tượng mà vẫn có cái
cụ thể con người chưa tiếp cận được. Đối tượng của sự sùng bái, mê tín là thần linh, sức mạnh
siêu nhiên.
Có người còn cho rằng thần linh nếu được ánh sáng khoa học chiếu rọi thì cũng là những lực
lượng hữu hình, có tác động đến thế giới vật chất mà con người đang sống.
Đặc biệt, họ còn cho rằng: Trong đời sống hàng ngày vẫn có những người có thể thông
tường và có mối liên hệ đặc biệt đa dạng với thần linh.
Một trong những biểu hiện mê tín của con người là tin vào điềm báo. Có câu chuyện như
sau:
Một chính khách phương Tây sắp dự một buổi gặp gỡ để bàn về quan hệ hai nước trong
cuộc chiến có thể xảy ra. Đêm trước cuộc gặp ông nằm mơ thấy mình đi giữa hoang mạc cô
đơn, có một người không rõ mặt níu áo ông lại và lắc đầu mãi. Sáng sớm hôm sau vị chính
khách kể chuyện lại cho người bạn thân nghe, ông này nêu thuyết “vạn vật có linh nghiệm”,
phân tích:
- Anh đi giữa hoang mạc là anh ngồi vào bàn đàm phán tay đôi, ngoài hai chính khách do hai
nước ủy nhiệm, không được bất cứ một ai có mặt tại đó. Điều đó có lợi cho anh. Anh đơn độc
trơ trụi vì anh cần thương lượng hơn đối phương. Còn như có người níu áo lại mà không rõ
mặt, theo tôi có lẽ là người của chúng ta đang ở trong hàng ngũ đối phương, hiểu rõ được nội
tình của đối phương trong cuộc đàm phán này muốn anh nên trì hoãn cuộc đàm phán và chuẩn
bị để đối phó với mọi tình huống xấu có thể xảy ra.
Quả nhiên, sự việc thực tế đã xảy ra đúng như thế. Nếu hôm đó nhà chính khách đến bàn
đàm phán thì sẽ bị đối phương gây khó khăn, tình hình diễn ra xấu, ông còn có thể bị bắt làm
con tin, cuộc đàm phán sẽ không thành, sau đó đối phương sẽ tấn công quy mô vào đất nước
của ông.
Nghe theo lời người bạn, nhà chính khách không dự đàm phán nên bảo toàn được tính
mạng, quân đội của nước ông được chuẩn bị nên không hoang mang bị động trước cuộc tiến
công như vũ bão của đối phương.

Ba năm sau, khi đã là một cán bộ cấp cao của Nhà nước, nhà chính khách này đọc lại hồ sơ
lưu trữ ở Bộ Ngoại giao về vụ tấn công của nước đối phương và cuộc đàm phán không thành
trước đó. Có một chi tiết khiến ông chú ý là nước đối phương trước khi tấn công đã phát hiện
ra một số điệp viên của nước ông và thủ tiêu họ, con số điệp viên hy sinh là 9 người. Nhà chính
khách đến Cục Tình báo yêu cầu họ báo cáo lại chuyện cũ.
Trong chín bức ảnh của điệp viên đã hy sinh ông nhận ra ngay dáng hình của người đã xua
tay lắc đầu với ông trong giấc mơ năm nào. Chàng thanh niên trong ảnh thật cương nghị, đáng
yêu. Nhà chính khách cảm động khóc và nói với những người đứng xung quanh: “Anh ta đã cứu
tôi, tôi không bao giờ quên anh!” Hỏi lại ngày chàng thanh niên bị sát hại thì thấy cách đêm
ông nằm mộng hai ngày.
Đó là câu chuyện có thực. Nên giải thích như thế nào? Thật khó. Nếu theo thuyết “vạn vật có
linh nghiệm” thì đây là việc làm theo linh cảm giữa người sống và người chết, các nhà khoa học
gọi đây là “thông tin linh cảm của con người với con người”. Tuy là một hiện tượng mang đậm
chất thần bí, có thể là ngẫu nhiên, nhưng cũøng là một hiện tượng sinh lý kết hợp với tâm lý
chưa giải thích được trong thời điểm đó.
Các bộ tộc thiểu số của nước Trung Hoa ở vùng biên cương Tây Nam thời cổ còn sinh hoạt
mông muội, có nhiều tập tục mê tín, thậm chí cực đoan. Họ cho rằng, có những người luôn
“bám chặt” trần thế, dù có chết đi, thể xác tan rữa thì linh hồn của họ vẫn biến thành ma quỷ.
Thứ ma quỷ này tìm diệt những ma quỷ có trước. Linh hồn này tiêu diệt linh hồn kia. Nếu
nằm mơ thấy một con người và một con vật thì con người chính là linh hồn “bám chặt” sẽ tìm
cách diệt linh hồn con vật.
Có một số bộ tộc sống ở vùng phía Tây Tây Tạng giáp ranh với Ấn Độ cho rằng, con người
hiện ra trong giấc mơ là do khi chết, linh hồn của họ đã rời bỏ thể xác.
Tại sao khi ngủ có lúc người ta nằm mơ, có lúc không? Người xưa cho rằng, cần báo việc gì
thì mới xuất hiện giấc mơ. Khi phiêu diêu bên ngoài, gặp các quái vật thì linh hồn gây nên các
giấc mơ khác lạ, thường trái ngược với trần thế.
Người ta cho rằng: Nếu nằm mơ thấy gươm đao thì có điềm tốt, vợ sau này sẽ sinh con trai
và con trai sẽ làm nên sự nghiệp.
Nằm mơ thấy người nấu cơm thì sẽ sinh con gái. Nằm mơ thấy vào vườn dưa, hái nhiều dưa
cho vào giỏ mang về là điềm xấu.
Nằm mơ thấy mặt trời rơi là bị mất chức.
Nằm mơ thấy răng gãy là ốm nặng.
Nằm mơ thấy uống rượu ăn thịt là cãi cọ, xô xát, đến cửa quan kiện tụng.
Nằm mơ thấy mưa to gió lớn hoặc gặp gỡ đàn bà đẹp là sẽ gặp tai họa.
Nằm mơ thấy ca hát là cãi cọ với người khác.
Nằm mơ thấy đi đại tiện, thấy rắn cuộn khúc là hao tài.
Nằm mơ thấy người chết hoặc mình chết là có phúc, sống lâu.
Một số bộ tộc khác ở Trung Hoa lại cho rằng con người có ba thứ linh hồn:
- Linh hồn sinh mệnh.

- Linh hồn đổi đời.
- Linh hồn tư tưởng.
Trong ba thứ, linh hồn tư tưởng làm cho con người có được cảm giác và tư tưởng, còn linh
hồn đổi đời lại đầu thai vào kiếp sau để nhập vào thể xác mới.
Khi ngủ, năm giác quan không có tri giác, thể xác không hoạt động, vì thế người ta thường
nói “ngủ như chết”.
Theo quan niệm của người phương Đông xưa, sở dĩ con người nằm mơ, có thể đi nơi này
nơi khác là do linh hồn thoát xác, nhẹ bỗng phiêu diêu. Lúc đó linh hồn của người nằm ngủ
không còn gắn với thể xác mà đi nơi này nơi khác, linh hồn gặp nhiều người, nhiều sự vật và
đương nhiên gặp cả người thân đã qua đời.
Chuyện tiếp xúc gặp gỡ giữa linh hồn người đang ngủ và người đã chết không có gì lạ, đây là
hiện tượng “mộng du” thường được nhắc đến.
Trong giấc mơ, linh hồn của người đang nằm ngủ có lúc gặp gỡ thần linh, tổ tiên, bạn bè đã
qua đời, và như thế không ai ngăn cản họ trao đổi với nhau những gì họ muốn và họ biết. Có
những linh hồn của người đã chết lo sợ cho người còn ở trên trần thế nên đã báo trước tai nạn
để người đó tránh như trường hợp vị chính khách nọ với người tình báo viên đã mất.
Từ thế kỷ thứ V, ở phương Đông, đặc biệt là ở Trung Hoa, việc tin vào các giấc mơ dự báo
điềm lành dữ rất phổ biến. Triều đình, dân chúng đều bàn đến mộng triệu, “điềm lành dữ thấy
trong giấc mơ”.

* Ví dụ, các giấc mơ báo điềm lành:
- Mơ thấy uống rượu, được tiền là đi săn được nhiều thú.
- Mơ thấy người chết nhập quan tài nhất định sẽ đánh ngã dã thú.

* Các giấc mơ báo điềm dữ:
- Nằm mơ thấy gấu đen báo trước sẽ gặp tai nạn, nếu không phải là người trong nhà chết thì
cũng là người thân thuộc chết.
- Nằm mơ thấy cưỡi ngựa đi ra đường là điềm báo trước đi săn trở về tay không.
Như vậy nội dung báo trước của các giấc mơ thường gắn với đời sống xã hội.
Ở thế kỷ thứ V không thể mơ thấy ô tô, máy bay, ngược lại, đời nay hiếm người mơ thấy đi
săn bằng cung tên. Như vậy có thể nói, những điềm báo của các giấc mơ liên quan với các
phương thức tư duy của con người.
Hầu hết các bộ tộc ở phương Đông và các vùng có lãnh chúa ở phương Tây, nông nô cũng
như dân đều có quan niệm về linh hồn. Cách giải thích về linh hồn của họ rất giống nhau. Khi
giải thích tại sao người ta lại nằm mơ, họ đều cho rằng con người trong khi ngủ, linh hồn rời
thể xác, phiêu diêu, gặp rất nhiều thứ. Và tại sao linh hồn của người đang ngủ lại có thể gặp
được linh hồn người đã chết? Họ cho rằng thể xác tuy đã chết nhưng linh hồn vẫn tồn tại.
Quan niệm này của người phương Đông cũng giống người phương Tây. Nhà viết kịch nước
Anh - Shakespeare trong vở kịch nổi tiếng Hamlet đã xây dựng bóng hình vua cha bị sát hại về
báo mộng cho Hamlet.

Trong tác phẩm Cửu Chương, Sở Từ Trung Hoa cổ đại có viết:
“Nằm mộng lên trời giữa đường hồn chẳng có chỗ trú đẹp”.
Nếu đem phân tích kỹ câu này thì thấy: Trong giấc mơ, hồn đi nơi này nơi khác.
Trong Trường môn phú của Tư Mã Tương Như - một văn nhân đời Tây Hán có viết: “Hốt
Nhiên nằm ngủ mà có giấc mơ, linh hồn của nàng ở bên cạnh mình” cũng nói tới giấc mơ và
linh hồn: Lấy giấc mơ mà cảm thụ linh hồn. Từ đó có thể thấy: Trung Hoa cổ đại chịu ảnh
hưởng sâu sắc của quan niệm linh hồn và các giấc mơ.
Trong sách Xuân Thu phồn lộ của Đổng Trọng Thư có viết: “Trời là vua của trăm vị thần. Mà
vua ở trần gian là Thiên tử (con Trời)”.
Giai cấp thống trị đã tạo ra nhiều giấc mơ để chứng minh bản thân vua chúa là con trời,
được trời giao mệnh.

GIẤC MƠ CON CÁO TRẮNG 9 ĐUÔI
Sách Ngô Việt Xuân Thu viết:
Ba mươi tuổi rồi mà Hạ Vũ vẫn chưa lấy vợ. Sợ muộn sẽ vi phạm luật tế lễ, ông nói:
- Nếu tôi lấy vợ sẽ mơ thấy gì?
Ít lâu sau Hạ Vũ nằm mơ thấy một con cáo trắng chín đuôi đến trước mặt. Vũ nghĩ: Màu
trắng là màu quần áo của ta, 9 đuôi là điềm báo sẽ làm vua. Giấc mơ dự báo Vũ sẽ lên ngôi vua.

LƯU BANG LÀ GIỐNG CỦA RỒNG
Sử ký có ghi: Mẹ Lưu Bang nghỉ cạnh đầm lớn, thiếp ngủ nằm mơ thấy trời sấm sét, mưa to,
chớp sáng, giao long phủ lên người, sau có mang, sinh ra Lưu Bang.

MƠ THẤY CÀNH LAN
Tả truyện chép: “Thời Xuân Thu, thiếp yêu của Trịnh Văn Công là Yến Cơ, nằm mơ thấy sứ
giả nhà trời cho lan, có mang sinh ra Trịnh Mục Công.

NẰM MƠ BÁO ĐIỀM LÀM HOÀNG ĐẾ
Nam Tề thư chép:
Vào đời Tống - Nam triều, năm 13 tuổi, Tiêu Đạo Thành nằm mơ thấy có người khoác chiếc
áo lông chim công bay lượn ở trên.
Từ trên trời có con chim phượng hoàng sà xuống đậu trước mặt Tiêu Đạo Thành, hai cánh
xòe rộng hơn 10 trượng, dưới cánh có khí của mây tím. Đấy là điềm báo làm đế vương.
Quả nhiên, về sau, khi nhà Tề thay thế nhà Tống, Tiêu Đạo Thành 42 tuổi làm hoàng đế, tự
là Tề Cao Đế.

NẰM MƠ THẤY CƯỠI RỒNG XANH
Cũng sách Nam Tề thư chép:

Năm 17 tuổi Tiêu Đạo Thành nằm mơ thấy mình cưỡi rồng xanh đuổi theo mặt trời, đến
khi mặt trời lặn khuất sau núi. Tỉnh dậy, Tiêu lo sợ. Cuối cùng tìm người đoán giải mơ được
giải thích:
- Điều này rất quý.
Một người khác nói:
- Xanh là màu sắc gốc, chiều tối là điềm triều Tống cáo chung.

GIẤC MƠ LÀM CON THƯỢNG ĐẾ
Cũng theo Nam Tề thư chép:
Thôi Linh Vận, người ở Thanh Sa, thời Nam Tề nhậm chức Thượng phủ tham quân.
Một hôm, Thôi Linh Vận nằm mơ thấy Thượng đế nói với ông: “Tiêu Đạo Thành là con thứ
19 của ta, năm ngoái ta đã cho nó lên ngôi thiên tử”.
Từ Tam hoàng, Ngũ đế đến Tiêu Đạo Thành tính ra có 19 vua nối tiếp nhau.
Các giấc mơ kể trên đều được ghi trong sách vở. Trong chính sử cũng có nhiều câu chuyện
tương tự. Đấy là quan niệm số trời hỗ trợ cho việc lên ngôi, động cơ của các giấc mơ rất rõ rệt.
Làm chính trị, giai cấp phong kiến phải thi hành nhiều thủ đoạn để đạt được mục đích
thống trị. Thuyết “định mệnh” thịnh hành trong xã hội cũ được giai cấp thống trị lợi dụng triệt
để.
Các thầy giải đoán các giấc mơ đều đưa ra các điều lành dữ, phúc và họa để tuyên truyền
cho thuyết “định mệnh”: Một khi trời đã định cho mệnh rồi, người trần thế chỉ biết tuân theo.
Thực tế, giai cấp thống trị muốn mọi người phục tùng và chấp nhận sự áp bức bóc lột của
chúng.

GIẤC MƠ KỲ LẠ
Hậu Hán Thư có ghi chép:
Đời Đông Hán, vợ của quan thái thú Vũ Uy có mang, đêm ngủ nằm mơ thấy mình mang đai
áo của chồng nhảy lên thành ca hát.
Có người đoán: “Thế nào cũng sinh con trai, làm việc nước được lên vọng lâu của thành”.
Quả nhiên bà sinh con trai. Sau này đứa con cũng như cha, làm thái thú. Nhưng Vũ Uy vì giết
quan Trấn thủ thành Kinh Châu nên bị quân trong thành vây kín, sợ bị nhục nên đã tự sát. Giấc
mơ ứng nghiệm.

BÁO TANG TỪ NGHÌN DẶM
Thời Đông Hán có người tên là Phạm Thức, người ở Kim Hương - Sơn Dương, khi còn là
Thái học sinh kết bạn với Trương Chiêu ở Nhữ Nam.
Có lần chia tay, Phạm Thức nói với Trương Chiêu: “Ngày này hai năm sau tôi sẽ đến thăm
anh!”

Về sau, Trương Chiêu ốm nặng sắp mất, hai người bạn thân ở gần đến thăm, ông trối trăn:
“Tiếc là tôi không được gặp mặt Phạm Thức lần cuối. Hai anh là bạn học ở gần tôi, nhưng
Phạm Thức là người bạn sống chết của tôi.”
Được ít ngày, Trương Chiêu lìa đời. Cách xa nghìn dặm Phạm Thức nằm mơ thấy Trương
Chiêu nói với mình: “Anh Phạm Thức, tôi đã chết, mãi mãi về với suối vàng, anh đừng quên tôi
nhé. Tôi chết ngày... anh làm sao về dự lễ tang tôi được?”
Phạm Thức tỉnh giấc, nước mắt đầm đìa vội vàng lên ngựa đến đám tang. Lúc đó Trương
Chiêu đang được hạ huyệt nhưng không hiểu vì lẽ gì quan tài không hạ được. Khi Phạm Thức
đến, kịp đưa tay vào mới hạ được quan tài.

NẰM MƠ THẤY VOI
Tấn thư có ghi chép:
Trương Mậu đời Tấn lúc còn trẻ, nằm mơ thấy một con voi rất to. Ông đến hỏi Vạn Thôi nhờ
đoán giải giấc mơ. Vạn Thôi nói:
- Ông sẽ là quan đứng đầu một quận lớn, nhưng kết cục chẳng làm được việc gì.
Trương Mậu hỏi Vạn Thôi:
- Tại sao thế?
Vạn Thôi trả lời:
- Voi là một loại thú lớn, tức là ông là người đứng đầu một quận. Con voi gặp nạn, bị người
muốn lấy ngà sát hại, ông cũng thế.
Cuộc đời Trương Mậu đúng như lời Vạn Thôi.

NẰM MƠ TỤNG KINH
Tống thư có ghi chép:
Đời Tống - Nam triều có Vương Huyền Mạc làm tướng ở Ninh Sóc - Thái Nguyên. Ông đem
quân lên phương Bắc chinh phạt, bị thất bại, quân lính tan tác. Chủ tướng chiếu quân pháp đem
chém đầu.
Đêm trước khi bị xử trảm, Huyền Mạc nằm mơ thấy có người báo cho biết:
- Cứ tụng kinh Quân Âm một nghìn lần, tai họa sẽ tránh được.
Huyền Mạc tỉnh lại, cứ theo lời người trong giấc mơ mà tụng kinh, lúc sắp bị đem chém đầu
vẫn không ngừng.
Đúng lúc đó bỗng nhiên có lệnh trên ban xuống, ngừng xử trảm.
Sau đó không lâu, Huyền Mạc đã lập công chuộc tội.

MƠ THẤY DƯỚI NÁCH MỌC CÁNH
Theo Nam Tề thư, đời Lưu Tống - Nam triều, Tiêu Đạo Thành ở Hoài Nam có thuộc hạ là

Tuân Bá Ngọc ở Quảng Lăng.
Một đêm, Tuân Bá Ngọc nằm mơ thấy mình lên lầu phía Nam thành Quảng Lăng, có hai tiểu
đồng mặc áo xanh nói với Bá Ngọc:
- “Thảo trung tiên” có nghĩa là tiên ở trong cỏ, tiên đây là Tiêu Đạo Thành. Tiếc là phải có
thời gian mới đuổi hết giặc.
Mấy năm sau Bá Ngọc lại mơ thấy Tiêu Đạo Thành dưới hai nách có mọc cánh, nhưng
không duỗi ra được.
Bá Ngọc hỏi Tiêu Đạo Thành:
- Bao giờ ông có thể giương cánh bay lên?
Tiêu Đạo Thành nói:
- Ba năm nữa.
Như lời trong giấc mơ, Tiêu Đạo Thành phế truất hoàng đế Lưu Tông, lên ngôi vua.

ĐIỀM BÁO SỐNG CHẾT TRONG GIẤC MƠ
Theo Lương thư ghi chép:
Thời Nam Lương, Giản Văn Đế bị thừa tướng Hầu Cảnh giam cầm. Một hôm Giản Văn Đế nói
với những người theo hầu:
- Tối qua ta nằm mơ thấy ăn đất, không biết là điềm gì?
Những người theo hầu nói:
- Ngày xưa Trùng Nhĩ được người tặng đất, về sau lên ngôi là Tấn Vương. Nay giấc mơ của
bệ hạ cũng báo điềm tương tự.
Không lâu sau, bộ tướng của Hầu Cảnh là Vương Vĩ dâng rượu cho Giản Văn Đế. Hắn nói:
- Thừa tướng Hầu Cảnh thấy bệ hạ buồn đã lâu nên phái chúng tôi đến đây dâng rượu chúc
thọ.
Giản Văn Đế nói:
- Rượu mừng thọ, rượu hết thọ.
Vương Vĩ cũng ngồi uống với Giản Văn Đế. Văn Đế biết không thể cưỡng được nên chủ tâm
uống thật say tránh đau đớn.
Sau khi thấy Văn Đế thực sự say mềm, Vương Vĩ cùng bọn tay chân nhét đất thó vào miệng
Văn Đế cho đến chết.
Điềm báo trong giấc mơ của Giản Văn Đế thật linh nghiệm.

VINH NHỤC NHƯ GIẤC MƠ
Theo Lương thư ghi chép:

Bào Tuyền, người Đông Hải, thời Nam Lương đọc rất nhiều sách, có tác phong văn nhân.
Lúc còn trẻ theo hầu Tiêu Giáng. Sau đó Tiêu Giáng lên ngôi là Lương Nguyên Đế, Bào Tuyền
được hoàng đế ưu ái quý trọng.
Bào Tuyền được nhận chức Đô đốc ở Nam Thảo, bạn thân của ông nằm mơ thấy ông phạm
tội với Lương Nguyên Đế.
Tỉnh dậy, người bạn nói với Bào Tuyền:
- Này hiền huynh, ngu đệ nằm mơ thấy huynh sẽ bị hoàng đế bắt tội, giam trong ngục.
Quả nhiên đúng như vậy.
Thế rồi người bạn của Bào Tuyền lại nằm mơ thấy Bào Tuyền mặc áo đỏ đi trên nước, báo
cho Bào Tuyền biết. Người giải giấc mơ nói với Bào Tuyền:
- Ông đừng lo lắng, sẽ được miễn tội đấy!
Ít lâu sau, Nguyên Đế miễn tội cho Bào Tuyền và phục chức cho ông.

NẰM MƠ THẤY CƯỠI CHIM ĐẠI BÀNG
Tống sử ghi chép:
Thẩm Hối, đời Tống lên tỉnh dự thi, đi đến đường Thiên Trường nằm mơ thấy mình cưỡi
đại bàng bay bổng trên trời, bèn viết bài Phú Chim Bằng để ghi lại sự việc này.
Sau đó không lâu quả nhiên Thẩm Hối chiếm bảng vàng Trạng nguyên.

BAN THƯỞNG CHO NGƯỜI TRONG MƠ
Theo Ngũ Đại sử, sau khi Đường Minh Tông lên ngôi đêm đó nằm mơ thấy có người dáng
hình thanh tú hình như đã quen biết, ông hỏi:
- Ông có phải là con trai của chủ trại họ La không?
Tỉnh giấc mơ Đường Minh Tông sai quan hầu đi dò xem con trai người họ La làm việc ở
đâu. Tìm được con trai người họ La, quả như người mà hoàng đế Đường Minh Tông thấy trong
giấc mơ. Hoàng đế nói:
- Ta không muốn thấy cảnh con cháu của một vị công thần đã từ lâu không có đất đai tài
sản.
Sau đó Đường Minh Tông ban cho La Chu Kính làm tiết độ sứ Đồng Châu, Thái bảo hiểm
hiệu.

NẰM MƠ THẤY CÁ ĐƯỢC NGỌC
Tam Tần ký có ghi chép:
Một hôm Hán Vũ Đế nằm mơ thấy một con cá mắc phải lưỡi câu ông buông xuống, xin ông
thả cho sống.
Tỉnh giấc mơ, Hán Vũ Đế cứ lưu lại hình ảnh khó quên đó. Hôm sau, hoàng đế đi chơi quanh
hồ, thấy một con cá ngậm lưỡi câu nơi miệng, lưỡi câu còn dính cả dây lòng thòng. Đúng là con

cá ông đã thấy trong giấc mơ ngày hôm trước, Hán Vũ Đế bắt cá lên, gỡ lưỡi câu nơi miệng cá.

QUỶ TRÁNH NGƯỜI LƯƠNG THIỆN
Lương thư có ghi chép:
Thời Nam Lương có người tên là Phó Chiên, còn nhỏ đã có chí lớn, năm Thiên Giám thứ 11
(512) nhậm chức nội sử An Thành, tướng quân Tây Vũ. Đất An Thành từ đời Lưu Tông đến lúc
đó là đất binh đao, người chết đầy đường, nhà cửa trong thành như có quỷ ma quấy đảo.
Khi Phó Chiên đến nhậm chức, dân An Thành có người nằm mơ thấy binh mã khí giới rất
nhiều, lại nghe có người nói: “Tránh người lương thiện, quân lính quần đảo liên tục nhưng
không dám đụng người.” Tỉnh giấc, thấy người đi lánh nạn trở về thành rất nhiều trong mưa to
gió lớn, ở những ngôi nhà bị đổ nát, quân lính tập trung đúng như cảnh thấy trong mơ.
Từ lúc Phó...